[ باب ذكر هاء الكناية ] « 1 » . « 2 » [ كان ] « 3 » ابن كثير يصل هاء الكناية [ عن ] « 4 » الواحد المذكر إذا انضمت وسكن ما قبلها [ بواو وإذا انكسرت وسكن ما قبلها ] « 5 » بياء ، فإذا وقف حذف تلك الصلة لأنها زيادة وسواء كان ذلك الساكن حرف صحة أو حرف علة فالمضمومة نحو قوله [ تعالى ] « 6 » : ( « 7 » عقلوه ، وشروه ، فاجتباه ، فليصمه ، [ وفبشره ] « 8 » ومنه وعنه - 7 ) وشبهه ، والمكسورة نحو : ( « 9 » - لأخيه وأبيه وتؤويه وفيه [ وأبويه وإليه وبنيه ] « 10 » - 9 ) وهذا إذا [ لم تلق الهاء ساكنا ] « 11 » نحو ( يعلمه اللّه وعنه السوء وفأراه الآية وآتاه اللّه وعليه اللّه ) « 12 » وشبهه / إلا قوله تعالى : ( عنه تلهى ) « 13 » في مذهب البزي فإنه [ كان ] « 14 » يصل الهاء بواو مع تشديد التاء بعدها لأن التشديد عارض ،

--> ( 1 ) ل : سورة البقرة باب هاء الكناية ، ط : باب سورة البقرة ، ذكر هاء الكناية . وأثبت ما في : ق ، ك ، لأن ذكر الخلاف الذي في سورة البقرة متأخر عن هذا الموضع . ( 2 ) هاء الكناية : ضمير مبني لشبهه بالحرف يكني به عن المفرد المذكر الغائب ، وقد يسمى هاء الضمير . ر : سراج القارئ / 45 والإتحاف / 34 . ( 3 ) ط : وكان . ( 4 ) ق : من . ( 5 ) ليست هذه العبارة في : ق . ( 6 ) زيادة من : ق ، ط . ( 7 ) الكلمات على الترتيب من السور التالية : البقرة / 75 ، يوسف / 20 ، القلم / 50 ، البقرة / 185 ، الجاثية / 8 ، المائدة / 95 ، القصص / 55 . ( 8 ) ك ، ق ، ط : فبشره . ( 9 ) الكلمات على الترتيب من السور التالية : الأعراف / 142 ، عبس / 35 ، المعارج / 13 ، البقرة / 2 ، يوسف / 100 ، البقرة / 156 ، عبس / 36 . ( 10 ) ك ، ق ، ط : وإليه وأبويه . ( 11 ) ق ، لم يلق الهاء ساكن . ( 12 ) الكلمات على الترتيب من السور التالية : البقرة / 197 ، يوسف / 24 ، النازعات / 20 ، البقرة / 251 ، الفتح / 10 . ( 13 ) من الآية / 10 من سورة عبس . ( 14 ) ليست في : ل .